1939/03/01，理蕃新聞

合葬首棚頭骨

潮州郡ナイブン社是以前的大頭目ロバニャオ，二頭目チョロン所創設的，在南部排灣族中是有名的古老部落。因此兩位創設頭目的家屋前皆有首棚，以占社運吉凶，祈求家運隆昌。三月一日，經該社青年團員會議，並和兩頭目協議後，決定在今年八月的粟祭終了後，將首棚上的頭骨厚葬於共同墓地，並建合葬墓碑。

「理蕃の友」第八年四月號（昭和十四年四月）＜理蕃ニュ－ス＞，P7。

史料 Question
1.ナイブン社沿革，為什麼說此社是兩位頭目所創？
2.大頭目ロバニャオ和二頭目チョロン的家族史。
3.首棚在部落中的功用？首棚的放置地點只能在頭目家前嗎？
4.如果一個部落中有兩個首棚，那部落民出草所獵得的頭骨是如何決定要放在哪一個首棚裡？
5.「青年團員與頭目協議，頭目亦同意」，這個結論的背後，日本政治力（或警察系統）如何介入操作，值得深入了解。
6.為什麼是粟祭終了後才將頭骨下葬？首棚與粟祭的進行有關連嗎？或是八月（粟祭）是原住民曆法計算的週期起始點？或是......
7.原住民以前採用屋內葬，應該沒有建墓碑，但有任何識別的標誌嗎？從屋內葬改為屋外葬，這中間的過程如何演變？共同墓地又是如何規畫？從屋內葬演變為屋外葬，是否有影響到原住民對死亡這件事的看法（不論是具體可見的喪禮儀式或無形的亡魂概念）？