回覆Olive有關出草的問題

因為Olive看了這篇史料後，問了為什麼他不殺未婚妻這個問題，因為回答的內容有點長，所以乾脆另寫一篇新文答覆。

Olive的問題，也是許多人會問的問題。不過我真的沒想到可以將「理蕃の友」和「壹週刊」做連結耶，猴塞雷！

好，回歸正題。為什麼他不殺未婚妻？這要分幾方面來說：

一、從當時泰雅族的聝首習俗來說：當時泰雅族人馘首的原因很多，其中一個原因是為了展現或維持男子的尊嚴或雄風，蘇新案即是如此。

二、那為什麼會殺蘇新呢？難道蘇新跟他未婚妻有染？或是他未婚妻與蘇新有新感情？對於蘇新跟這一對泰雅族男女有無關連或是否認識，史料完全無法回答這個問題。不過根據當時原住民馘首的習俗，他們並不選特定對象進行馘首，而是遇到誰就對誰下手。

三、他們為什麼會這樣呢？將此問題具體化之後就是：「他們怎麼可以隨便殺人？」回答這個問題的同時，也可以回答他為什麼不殺他未婚妻的問題。要明白他為什麼能隨便殺人（此案中是蘇新），而不殺未婚妻，必須要知道當時的泰雅族對「人」的看法，具體來說就是要先明白當時泰雅族人對「我」和「他」的界線何在。

許多原住民族群對自己所屬族群的稱呼，都是「人」的意思，而對當時的泰雅族而言，非我族類，皆是可以獵取的獵物（這中間有很多需要進行觀點推論之處，請容許我直接擷取結論，以免文章太長）。所以對當時的原住民來說，他們對於「自己」的族人，是不會有暴力或凶行的；但對於「自己」以外的物種，不論是兩隻腳或四隻腳，都是可以獵取的獵物。其中馘首則限定於具有人形的「自己族群」以外的生命體。

因此對當時的馘首者而言，蘇新不是他文化定義中的「人」，而是一個可以馘首的、有人形的生命體。這就好像有的人心情不好時，走在路上若看到狗，就會踢狗一樣。用現在的觀點來說，踢狗當然是不對的，更遑論馘首了。

所以在此要特別說明的是，觀念是隨著時代變化的。以前的原住民對「人」或「生命」的觀念範圍並不包含自身族群以外的人，這是當時的狀態。不要說原漢之間啦，僅僅原住民各族群之間，其實所謂「台灣原住民」這樣的泛族群概念，其實都是從日據時期以來，經過長時間的醞釀，才慢慢形成的。

最後要提醒的是，我用當時泰雅族文化定義中的「人我」界線，來說明「為何殺蘇新、不殺未婚妻」，這也只是我個人的觀點。如果可以有不同的想法討論，不但很好，我也很期待喔！